３ 邪馬台国への道　2017

     弥生時代は、農業そのものが人々の集団化をうながした　のに加えて、用水の確保や蓄積された余剰生産物の獲得をめぐる争いが激化し、ほどなく戦争の時代へと突入した。

この時代、戦争の過程で小国（「 クニ 」）が形成され、そのなかからより大きな政治的統合が生まれようとしたことは、中国の歴史書に記されている。

 

POINT

1 東アジア情勢

　冊封体制➡中国皇帝が、朝貢してきた周辺諸国の王に称号などを与えること（冊封）によって形成される国際秩序のこと。弥生時代の王も中国皇帝に使者を派遣していた。

論点

①『「漢書」地理志』➡前1世紀の日本☛史料

　ⓐ倭は百余国の小国に分立

　ⓑ朝鮮半島の楽浪郡へ定期的に遣使

☶史料研究1

『漢書』地理志　

それ①楽浪海中に倭人あり。分れて百余国となる。歳時をもって来り献見すという。空欄補充

著者（班固）☈キーワードは、漢書が楽浪、魏志が帯方！

紀元前108年＝武帝が楽浪郡設置〔現在の平壌(ピョンヤン)付近〕

Q1.02史料の出典は何か（新潟大）　漢書地理志

Q2.この史料は（　）世紀の日本の様子を述べたものか（関西大）　　紀元前1世紀

Q3.史料の著者は誰か（上智）　班固

Q4.下線部①を設置した中国王朝名とその皇帝は誰か（早稲田）　前漢・武帝

 
②『後漢書』東夷伝1～2世紀の日本　著者➡氾皣☛史料

　ⓐ57年…倭の奴国が後漢の光武帝から印綬を授かる　印綬＝1784➡福岡県志賀島から発見（漢委奴国王）の印

　ⓑ107年…倭国王、帥升が生口160人を後漢に献上

史料研究

『後漢書』東夷伝　

建武中元２年、倭の奴国、貢を奉じて朝賀す。使人みずから大夫と称す。倭国の極南界なり。光武、賜うに印綬をもってす。

　安帝の永初元年、倭の国王帥升ら、生口160人を献じ、請見を願う。

桓霊の間、倭国大いに乱れ、更々相攻伐して歴年主なし。

☶史料研究2

Q1.この史料の出典は（後漢書東夷伝）である。北大　

Q2.建武中元二年は、西暦（57）年である。　中央

Q3.「印綬」の「綬」とは、（組み紐）のことである。　同志社

Q4.「安帝の永初元年」は西暦（107）年である。　早稲田

Q5.「桓霊の間」とは（2）世紀（前半・後半）のことである。　上智

③『魏志』倭人伝➡著者：晋の陳寿　「三国志」の一部

ⓐ邪馬台国を中心に30余国の連合体

ⓑ女王卑弥呼➡鬼道（呪術）・男弟が補佐シャーマン的君主結婚していない、巫女だから

　ⓒ景初3（239）年…鬼道を通じ➡魏の都洛陽へ遣使➥「親魏倭王」の称号、金印紫綬。

　ⓓ卑弥呼の死➡国中混乱➡卑弥呼の宗女壱与が王へ

3世紀、日本には邪馬台国を中心とする30あまりの小国連合が形成されていた。

👉鬼道がキーワード。卑弥呼を立てて(ようやく戦乱はおさまり)、魏に使いを送ったことが重要。

👉「クニ」がいくつかあった。それは氏族の連合したようなものととらえられる。その中で一番大きいのが邪馬台国。

受験の極意

南北朝時代の晋の陳寿が編纂。成立が後漢書より古い。邪馬台国論争で位置が取りざたされているが、入試には位置問題はそれほど出ない。対立する国→狗奴国、一大率を置いた国→伊都国など周辺の国こそ注意。魏の都→洛陽・親魏倭王の称号を卑弥呼に与えた皇帝→明帝らを記憶したうえで史料中の穴埋めを確認しよう。

 

一支国…現在の隠岐、弥生時代の原の辻遺跡は「一支国」の中心にあたる。

伊都国…外交の拠点ともなった重要な国。「一大率」もこの国に常駐した。

大倭…国々の「市」に置かれた監督官の名称。

一大率…「女王国（邪馬台国）より以北」を監視するためにおかれた官名。

狗奴国…邪馬台国と戦争状態にあった男王の支配する国。卑弥呼はその戦争の状態を魏に報告し、激励されている。

『 魏志 』倭人伝

倭人は帯方の東南大海の中に在り、山島に依りて国邑を為す。…旧百余国、漢の時朝見する者有り。

今使訳通ずる所三十国。郡より倭に至るには海岸に循って水行し、韓國をへて、あるいは、南しあるいは東し、

その北岸狗邪韓國に至る七千余里。････始めて一海を度る千余里、対馬国に至る。･･････南、邪馬台国に至る。女王の都する所なり。

 

受験の極意１

南北朝時代の晋の陳寿が編纂。成立が後漢書より古い。邪馬台国論争で位置が取りざたされているが、入試には位置問題はそれほど出ない。対立する国→狗奴国、一大率を置いた国→伊都国など周辺の国こそ注意。魏の都→洛陽・親魏倭王の称号を卑弥呼に与えた皇帝→明帝らを記憶したうえで史料中の穴埋めを確認しよう。

 

一支国…現在の隠岐、弥生時代の原の辻遺跡は「一支国」の中心にあたる。

伊都国…外交の拠点ともなった重要な国。「一大率」もこの国に常駐した。

大倭…国々の「市」に置かれた監督官の名称。

一大率…「女王国（邪馬台国）より以北」を監視するためにおかれた官名。

狗奴国…邪馬台国と戦争状態にあった男王の支配する国。卑弥呼はその戦争の状態を魏に報告し、激励されている。

受験の極意２

邪馬台国が資料問題で出たとき、「親魏倭王」は最も問われる用語である。銅鏡に関する「魏志」倭人伝の叙述は、教科書にも史料集にもあまり載らないが、入試では非常に重要で出題例が多い。この銅鏡が、（三角縁神獣鏡）ではないかということ。その鏡と思われるもの【景初三年銘のもの】が島根県雲南市（神原神社）古墳【加茂岩倉遺跡や荒神谷遺跡に近い】から出土していることが出ている。

　奈良県桜井市にある纒向遺跡は、関東から九州にまでの土器が集まる都市的大規模集落で、卑弥呼の墓ではないかとの説もある箸墓古墳にも近いことから、ここが邪馬台国の中心地ではないかとの説もある。官名大倭と一大率が出る。租税制度があり、身分の差があったことも要注意です。

壱与…壱与は、魏に代わった晋の都洛陽に、266年に使者を送ったといわれるが肝心。

■邪馬台国論争

　名称＝倭人伝では「邪馬壹（壱）国」　萱（台）の誤字とみるのが通説

　位置　➡次ページ図参照

　畿内説➡3世紀すでに畿内政権の勢力が西日本に及ぶ

 

　九州説➡3世紀、まだ畿内と九州は別勢力。連合の一国、伊都国に一大率という機関？を置いて諸国を監察していた。

 

☶史料研究

…租税を徴収し、それを納める倉庫がある。国々に市があってそこで交易を行い、大倭（官名）にこれを監督させている。

　女王国から北には、特に一大率（官名）を置き、諸国を検索させている。諸国はこれを畏れはばかっている。…

　下戸が大人と道路ですれ違うと、しりごみしながら草むらへ入り、話をする場合は、うずくまったり跪いたりし、両手を地につけ、恭順の態度を示す。

壱与【壹与】は、（魏）に代わった（晋）の都（洛陽）に、266年、使者を送ったといわれるが、このことが比較的出る。